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伤寒经方探问疑难杂症和癌症总论(三)
- 分类：中医专栏/Chinese medicine column
- 作者：今日头条【转载】
- 来源：第三方转载
- 发布时间：2021-02-21 11:58
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【概要描述】其实伤寒在常规层面，就是有标准，有操作法则，可是越往上走，越需要的是突破法则，然后不立标准，这种不立标准，是更高的标准，是知道什么可为，什么可不为，什么时候突破，什么时候放手。 伤寒经方探问疑难杂症和癌症总论(三) 伤寒与现状 我不觉得伤寒经方是一切，所以我给自己的签名就是医在易内，医在医外，如果你当成西医的技术操作，那么就是医在医内。可是伤寒经方是到了一定层次要跳出来，如果古代，你读周易，
伤寒经方探问疑难杂症和癌症总论(三)
【概要描述】其实伤寒在常规层面，就是有标准，有操作法则，可是越往上走，越需要的是突破法则，然后不立标准，这种不立标准，是更高的标准，是知道什么可为，什么可不为，什么时候突破，什么时候放手。 伤寒经方探问疑难杂症和癌症总论(三) 伤寒与现状 我不觉得伤寒经方是一切，所以我给自己的签名就是医在易内，医在医外，如果你当成西医的技术操作，那么就是医在医内。可是伤寒经方是到了一定层次要跳出来，如果古代，你读周易，
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- 作者：今日头条【转载】
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其实伤寒在常规层面，就是有标准，有操作法则，可是越往上走，越需要的是突破法则，然后不立标准，这种不立标准，是更高的标准，是知道什么可为，什么可不为，什么时候突破，什么时候放手。
伤寒与现状
我不觉得伤寒经方是一切，所以我给自己的签名就是医在易内，医在医外，如果你当成西医的技术操作，那么就是医在医内。可是伤寒经方是到了一定层次要跳出来，如果古代，你读周易，读玄学，读佛学命理，这一切都是中医的一部分，或者反过来说中医是这一切的一部分。没有好的价值观，没有好的世界框架你就放不开，也在多数情况下亲手葬送别人的生命，而这一点上我觉得徐灵胎就值得我们学习，岐黄五术的全才，所以知道什么该做，什么不该做，很多人觉得他写的东西不多，可是写书厉害的是减法，不是加法，孔子是删六书。
今天学中医，面对的状况更多，不只是要了解我们的传统文化，你要去看犹太人释经，你要看希腊的神话和哲学，你要看西方的哲学，面对的状况复杂，你要尊重别人的信仰，如一些心灵的疾病，那么宗教能解决就让她坚持自己的宗教，很多人不认可中医就让他坚持自己的科技新人类，不要学习了中医就觉得是对的，中医没有对，有的是合理，只要每个人能舒服就行或者愿意坚持什么就坚持什么，很多学了中医的也不要觉得自己手里有什么，能被别人用才叫有用，如果别人不用就什么也不是，前几天看张伯礼说的，我觉得对，不要去争辩什么，笑笑就好，如果学了中医还倔强的到处吵架，那么中医也就白学了。
反复说这么多，我是想说伤寒经方是最大可能性接近合理，但不代表应该是唯一准则，个人认知学伤寒经方心里是做个真小人，别想着和书上说的一样，做病人的衣食父母，觉得要尽心尽力做到完美，今天是信息时代，一个病人在你手上用完三服药不对，立刻修正，毕竟我们可以以药验证，遇到疑难杂症，特别是阴实症状，你可以给自己几个疗程。但是一般的问题应该是三到五副药有坚定的信心，如果没有出现改变，就应该立刻放弃，别为自己的执念葬送病人，也别因为病人的情感因素耽误病人，我们今天去学习世界的各种知识，就是懂得放弃，千万不要做烂好人，因为病情是耽误不得的。在这儿，还是觉得徐灵胎说的对，千万不要有好人有好报的这种念头，特别是对医生，因为有这种念头大部分会耽误掉病人，今天的资讯时代，让病人去寻找最好的医生，连倪海厦都是这样的是行医准则，不可强求，强求害人害己。对任何人来说时间和时机才是最重要的。
对于大众也是，你要去了解这个世界了解中医西医，学会独立思考。之前听欧丽娟的课时候，她讲过，今天的文盲更多更可怕，因为这种文盲是认知性错误，就是大家都会写字了，并且用这些有害的知识执着地伤害他人，当时听完觉得说的真好，不是认识字了就代表更有知识了，田间的老农按照节气撒种插秧，那种质朴比所谓的自以为是更智慧。作为普通人既然认字了，那么可以拿出时间去看一点点经典，这些能让你在关键时候做出抉择，不是看大量的养生文章，推销这个保养那个，还有什么长寿秘诀之类的，飘风不终朝，骤雨不终日。天地尚不能久，而况于人乎？经典的东西还是值得付出时间。
伤寒经方有正确的医理，但却不代表你就能做到完美，老医生说的对，有三分之一是你无法治好的病，那是病人的天命。有三分之一是自己好的，那是大地的厚德，老天赏给你的饭碗，剩下三分之一中的一半你能治好，那你就是高明的医生，看到了吗，能治好一成半的病人你就是五成的治愈率。而这些一成半需要你站在前人的肩上不断学习。
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